日本外相麻生太郎22日称：“邻国有10亿人口，拥有原子弹，军费开支连续17年保持两位数增长，而具体内容的透明度极低，正在成为相当程度的威胁”。同日，日本外务省发言人对麻生讲话做出解释，称日方迄今利用各种场合多次表明了中国经济发展不是威胁，而是机遇。麻生大臣在此前的亚洲战略中还表明了欢迎中国崛起的立场。麻生讲话仅对“推动中国提高军费开支透明度”而言，云云。

　　“中国威胁论”在日本有相当的市场，在日本的内部讨论和文件中，“保持警惕”和“予以关注”之类的话也屡屡出现，但在官方层面上正式谈及“中国威胁”，麻生太郎是始作俑者。日本外务省其后的解释，无非是将麻生的大白话化为外交语言。

　　麻生谈话所从何来，意欲何为？似可从日本的社会和历史背景来分析。

　　目前，中日关系处于冰冻状态，其症结是日本对过去侵略历史的认识。当前日本当政者对历史的态度引起中韩等国的愤怒，在国际社会中也受到媒体批评，在国内也引起很大争议，日本媒体中也多有“日本孤立”的讨论。近日，日本天皇也出来说日本要“正确认识历史”，这是日本政治中很罕见的现象，也反映出这个问题已涉及到日本社会的根本走向，所谓事关“国本”。另一方面，日本社会近年右翼民族情绪上扬乃是不争的事实，小泉、麻生等人在靖国神社问题上的态度不是“个性”问题，不是“精神”问题，而是迎合右翼社会情绪的政治表态问题。

　　历史上，日本是个“危机感”很强的国家，以前日本的军国主义分子煸情闹事，就是拿这个或那个“危机”说事。麻生谈话，无非也是这一类的老戏重演。

　　文化上，日本是个文化“本体性”不很明确，而民族主义又相当强烈的国家，这固然形成了日本善于学习的长处，也造成了“我们是谁”的认同迷惘。近代的日本一直在入欧和入亚之间摇摆，处于一种“精神分裂”状态。近代，在二战前，日本形成了了一种不服欧美强权，蔑视亚洲国家的心态，二战后，日本又走上了依强自存的道路。今天，日本某些人还是在这三种心态中打转，说穿了，还是没有一种健全豁达的文化本体感。但是，今天的亚洲已不是昔日的亚洲了，中日贸易额已超过美日贸易额，便是这一历史改变的证明。

　　麻生谈话只是一种小动作、小心理，对今天的日本而言，在事关“国本”的问题上，小动作无济于事。