人民时评：“武大病榻解聘”的社会悲情

　　今天的大学“社会新闻”之多、之奇特令人难以想象，眼下网友热议的“武大病榻前解聘教授”事件即是一例——患上了罕见的运动神经元病、全身瘫痪的武汉大学教授、设计学院院长张在元躺在病榻上，靠呼吸机维持生命。而校方却派员到他病床前宣布：终止其与武汉大学的聘用合同，停止提供医疗费和住房。

　　事件真相如何？武大是否该终止聘用合同、停止支付医疗费？教授本人又该在此事件中负有怎样的责任？相信随着媒体的深入调查，许多疑团会一一解开。但是，人们却无法解开上述场景所带来的心结——武大和张在元教授之间的医疗费之争执，是否真的到了非要以“病榻前冷漠宣告”来终结的边缘？

　　有人说，不能以道德来评判“武大病榻前解聘”事件，道德评判并不能替张在元解决实际问题，而是要以法律为标准，来解决纠纷。的确，医疗费支付问题当由当事双方或是有关部门按规章制度理性解决，但理性并不代表冷漠，只有建立在人文关怀上的理性，才是成熟的理性。面对一个靠呼吸机维持生命的危重病人，走程序式地、刻板宣读120字“终止聘任合同证明书”，倘若我们将这样的消极逃避的方式也可以称之理性的话，我们的理性走向了何方？

　　这么说并不是要将武大变成“养老院”，而是希望作为一个全国知名的高等院校，在自己所聘的教授遭遇人生不测的时候，能够有积极的解决问题的姿态，比如尽量为张在元教授争取医保，而不必非要消极等待到教授聘用期满，再以所谓“遵从规则”的名义忙不迭地要与之撇清关系，以一纸薄薄的证明，将自己与其彻底地隔绝。同样的理性解决问题方式，却透着不一样的社会认知，如何选择，不在武大管理者们的智慧，而在其管理思维，在于一个全国知名的高等院校，究竟希望给这个社会树立起一个怎样的理性样板。

　　这不是对武大的苛责，今天的大学怎样体现人本精神，如何将自己区别于社会的其他组织和机构，成为人类社会的精神家园？成为理想者的出发地？这不是武大一家所必须回答的问题。当社会种种学术腐败、权力倾轧、道德沦丧等丑恶现象在大学层出不穷，而理想主义、科学精神、人文关怀却离大学越来越远时，大学何以成为大学？我们不知道，在张在元教授医疗费支付问题上“要遵守规则”的武大，在其腐败窝案事件上是否强调了规则？在多年来共计完成的102项基建工程上是否严格遵守了规则？在中国高校后勤社会化改革这一棋局中又如何讲的规则？倘若对规则的遵守因人而异、因事而异，这样功利化的遵守不要也罢。

　　在永恒的真理和正义之外还有永恒的人道主义。大学之所以成为大学，要告诉人们的恐怕并不仅仅是要理性处事，而是如何来讲理性，是理性应该建立在什么样的基础上。有人说，一个高级知识分子无法享受到国家完善的医疗和社会保障，实在让人辛酸。而武大建议“只能通过呼吸机维持生命”的张教授通过法律途径来解决劳动争议问题，却不想在如何保障一个高级知识分子享受到国家完善医疗和社会保障服务上尽一份自己的责任和努力，这样的冷漠，是我们这个社会最大的悲情。


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