《聊斋志异》里有这样一个故事，说一位张大人，“奉旨祭南岳”，行至江淮之间，要在驿中投宿。这时前面的人跑回来说：“驿中有怪异，不可宿。”这位张大人不信邪，住下了。夜里果然有一老叟出现，皂纱黑带，张大人感到怪异，便问。叟曰：“我库官也。为大人典藏有日矣。”问：“库存几何？”答：“二万三千五百金。”张大人觉得带着这么多钱路上累赘，约好归时来取。张大人南行，一路“馈遗颇丰”，回来路过此驿，问及库物，叟曰：“已拨辽东兵饷矣。”张大人惊讶前后之乖，叟曰：“人世禄命，皆有数额，锱铢不曾增损。大人此行，应得之数已得矣，又何求？”原来贪情瞒不得人，这个故事真够玩味的，这里对大官下基层搜刮民脂，没有批判，只是对过分的贪欲毫不客气。这当然是封建社会民间对贪无奈地接受，因为那时侯贪太正常了，从人们的心理上见怪不怪了。

　　何为文化？习惯成文化。说贪有合理性，这真的是大逆不道。但在我们这个古老国度，不论是在现实还是理念中，贪在一定程度上都是存在的。当然，谁也不敢说贪光荣。但对有些人来说，贪是“很光荣”的。一个人再贪，哪怕他贪迹斑斑，只要他不被抓起来，照样光宗耀祖。看今天某些人有腐败的条件，他们活得不光荣吗？只要这个人没被“反腐”，哪怕人人知道他贪，但他依然很荣耀。当官荣耀，有权荣耀，甚至有腐败条件也荣耀。“升官发财”一词，肯定是国产。为什么升官就能发财，这可以说是对贪的认同。自觉的认同或者被动认同。过去的官，实在贪得一塌糊涂，不论是官方还是民间，都不得不承认、不得不接受这一现实。因为受传统文化的影响太深，有些老百姓对等级观念已麻木认同。对等级利益、甚至以权谋私都视为正常。比如在一个单位，官与民利益差别巨大，有的官以权谋私，利用公共资源谋个人利益，这是明显侵占他人利益，但有些人却都习惯了。

　　现在依然可以听到惊人的怪论，说一个官贪不要紧，关键是他能让老百姓吃上饭。他们最恨只顾自己不管群众死活的官。有这种观点的人不在少数。有些老百姓对官和权力习惯性的迁就，退一步，再退一步，哪怕他贪，只要他还能顾及人民，就很少有人反对。说“升官发财”实在不中听，但所有跑官的人肯定是不想受穷的。

　　中国的官员腐败直至今天还是一个问题。原因何在？有人说官员的权力过大，权力无人监督，因而产生腐败。为什么会这样，官员诸多公款消费是合法待遇，这在一定程度上给了官员特殊的待遇和特权。