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学者:也谈中国的文化输出和世界权力
顺 风
  2006年03月28日16:51 【字号 】【留言】【论坛】【打印】【关闭

  权力是什么?就是不能够被大众平均分享的力量。权力总掌握于相对部分的圈子,在全世界的国家大家庭中,中国的经济不断增长,影响力也在提升,但中国是否真正得到了平衡发展的世界权力了呢?日前,全国政协外事委员会副主任赵启正发表了一名为《文化复兴是民族振兴的基础》的讲话,为我们认识中国的世界权力地位引发出新的思索。

  赵启正在讲话中认为中国的对外文化交流和传播存在“文化赤字”,中国文化在西方文化面前步步退缩,出现全面“入超”。撒切尔夫人最近说,中国不会成为超级大国,“因为中国没有那种可用来推进自己的权力,从而削弱我们西方国家具有国际传染性的学说。今天中国出口的是电视机而不是思想观念”。这番话不是对中国莫名的歧视,相反从中可以让国人更深沉的思考,我们的力量结构中还存在什么样的缺陷。

  中国中心城市的越中心地带,越遍布着肯德鸡、麦当劳等洋快餐;韩流袭来,内地影视剧触之即溃,中国的几千年历史似乎就剩下了一部皇帝皇后史;一群超女让无数中学生、小学生、大学生兴奋癫狂,陈景润等知识英雄的偶像时代成为渺远的过去……从社会大环境、大气象看,中国的文化总让人觉得在丧失一些东西,猛回首间,我们更会发现在自己已被西方文化包围。

  一个国家的世界力量,必须是综合平衡的整体力量,唯经济论、唯外交论、唯意识形态论、唯军事论都会将一个国家导向不稳定的未来。反面看,殷商灭于周、齐灭于秦、陈灭于隋、南唐灭于北宋等,历史上已经多次出现一味经营、耽于奢靡、武备不修的沉痛教训;正面看,汉之遣张骞出使西域、唐之遣玄奘西游、明之遣郑和下西洋等,历史上也多次证实了在中国版图上的帝国时代,汉威远播、布化万方的良好的文化扩张意识。

  一个国家在世界权力格局中的地位,本质上决定于世界权力构成的基本规律。经济权力固然是一种基础性的权力,但是缺乏外交、意识形态、军事、文化、科技等领域的权力配套,那么一个国家的经济再强大,他在世界上的权力地位也是一个只有经济权力的“跛脚鸭”。因此,一个民族,一个国家的执政者,必须不断分析评估自身在世界经济、外交、意识形态、军事、文化、科技等领域的相对地位,以系统分析的方法寻找弱势领域有针对性的予以弥补改造加强,保持一个均衡的全球影响力。

  力的作用源于自身散步于周身,外在化的力的结构,一方面反映外化过程中的异化,一方面也部分真实地反映了内在的力量源泉的结构。中国的经济、外交、意识形态、军事、文化、科技等全面强大,那么中国的经济、外交、意识形态、军事、文化、科技的世界权力必然相应的具有全面强大的基础。在这个基础上,因之以利,导之以势,就可以转化为与自身实力相匹配的世界权力。

  衡量中国的文化实力,无疑具有全世界最为骄傲的历史后盾,中国人的传统文化的力量,老祖宗给中国人留下的文化财富,是取之不尽用之不竭的宝藏。文化固然是一个活的范畴,有生命力的范畴,必须在动态中激发传统文化积淀的能量,并且在汲取周边文化的营养中发散出新文化的光明;但是,文化也是一个长期的积累性的范畴,几千年的历史摆在那里,看似寻常,但是相比于几千年无数辈世代传承的中国人的人生和智慧,以二百多年历史的美国为例,是根本无法进行规模上的抗衡的。

  美国文化现在横行世界的原因,一方面是因为美国人崇尚的自由、开放、平等、民主的价值观代表了人类社会进入资本主义时代后自然被唤醒的一种人性化的文化;一方面也是和美国在世界的政治、经济、外交、军事、科技等方面的领先地位相对称的;但是,我们更加应该重视的是,美国人在推广自身的文化和价值观方面,那种不遗余力、主动积极乃至不择手段的风格。

  相比美国的文化战略和文化现状,我们不可回避中国近几十年,随着改革开放成功地发展了经济的同时,在文化领域出现的几大问题:一是对于传统文化的传承和继承被削弱和淡化,中华文化的宝藏在蒙尘乃至流失;二是对于新文化的发掘提升被忽视和边缘化,“以经济为中心”的同时很多地方出现“以文化为边缘”的错误倾向;三是对于周边文化的汲取被误导和庸俗化,来自西方的现代诚信文化、奋斗文化、协作文化没有被广泛的传播和弘扬,而拜金主义、实用主义、情色主义、享乐主义、个人主义等消极文化却在抬头;四是对于自身文化的开放战略缺乏系统而务实的自我定位,对于如何挖掘、保护、弘扬中国传统文化,如何向世界范围输送、传播、馈赠中华文化的精华,如何扩大中国文化的世界影响力,没有站在可实施的文化战略的角度进行系统性的政府研究论证和规划实施。

  人是文化的终极载体,大中华文化圈环绕全球,具有全世界华裔人群的庞大基础,中国文化战略的实施具有任何其他文化不可比拟的“人和”之利,再以中国延续数载的上升势头和纵横九洲上天入地的“天时”、“地利”,策划实施中华文化的全球战略适逢其时。在经历多年对外开放以后,我们应该反思,一种健康自信、利他利己的文化开放战略,究竟应该是一种侧重于单方面接受外来文化的“入超”型文化,还是一种有吸收、有扬弃、有反馈、有输出、有反作用的“整体平衡略有节余”的“出超”型文化?从另外一个角度考虑,如果不是因为文化输出对于一个国家的全球战略利益和世界权力的加强具有举足轻重的作用,美国等西方国家为什么如此热衷于在全球始终坚持甚至强行推行自身的文化和价值观呢?这对中国的全球化竞争战略又可以产生什么样的触动呢?

  (作者邮箱:yzwubo@hotmail.com)

来源:人民网 (责任编辑:张玉珂)
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