张果老，原名张果，和吕洞宾、铁拐李、汉钟离、曹国舅、蓝采和、韩湘子、何仙姑并列为道教八仙。得道成仙后，因其年龄较大，被称之为张果老。据《唐书》记载，确有其人。唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）、武则天多次征召，都被他婉言谢绝了。唐玄宗数召其进宫，被他用精美绝伦的幻术弄得眼花缭乱，封其为“银青光禄大夫”。但他难耐宫中闲寂，向往天宇之宽阔，最终离宫而去。

　　张果老有一怪癖，平日倒骑着一头毛驴，日行万里，据说驴子也是一匹“神驴”，不骑的时候，可以把它折叠起来，放进皮囊，有长生不老之法。

　　张果老“为什么倒骑毛驴 ” ？我们原本也不必多费心思的。八仙其实是八个怪人，各有不同于常人的地方。有意思的是，《东游记》在写到他“倒骑驴”时，却有四句白话诗很有意思，让人回味无穷，最近想起来让人茅塞顿开——

　　举世多少人，无如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。

　　原来他倒骑驴是为了“回头看”。可见，“回头看”，是张果老的一大特点，也是一大亮点，是他人生的法术和智慧之一，也许还是他启悟后人的一个特殊手段。

　　我们当然是要“向前看”的，但也有很多时候是需要“回头看”的。“回眸一笑百媚生”是对回头的造型美的赞扬；而“浪子回头金不换”则肯定了回头的价值。其实很多时候不是光做错了事需要“回头是岸”；做的好，希望再上一层楼，也常常是“知其来处，才知去处”的，所以有“众里寻她千百度，蓦然回首，此人却在灯火阑珊处”的说法。“蓦回首”，当然就是“回头看”。

　　我们其实是不乏这方面的经验的：如果不是当年真理标准大讨论的“回头看”，能有改革开放大政方针的确立吗？如果不是那场姓“社”姓“资”“回头看”的交锋，会有社会主义市场经济的确立吗？事实证明，有“回头看”，才有全民族的认真反思；才有全民族思想的高度统一；才有全民族的步调一致；才有我们事业的大步发展。说透了，只有先“回头看”，接下来才能解放思想，实事求是，团结一致向前看。

　　改革开放使我国的政治经济形势发生了翻天覆地的变化，各项事业取得了突飞猛进的发展，这是任何人否定不了的；然而，我们也遇到了一些麻烦，这同样是无需回避、也回避不了的。有同志说，我们又走到了一个历史的拐点，但更多人则说，我们是走到了一个十字路口。不管如何说，反正我们正面临着一个新的、也许是艰难的选择。那么今后的路应该怎样走？恐怕这是我们必须回答的问题。

　　停止不前进，返回去吗？相信绝大多数人不同意、不满意。可一味的猛冲直撞行不行呢？恐怕也不行。要奋斗就会有牺牲，但我们要尽量减少那些不必要的牺牲。毛泽东批评过那种思想僵化、顽固，一条道走到黑的人；我们不愿做这种人，那么怎么办好？最好的办法当然是坐下来，大家商量商量，研究研究。回过头，看看我们哪些做对了；哪些做得还不够；哪些还需要也有希望通过继续努力，使我们的境遇有所改善；还有哪些事情，确实做错了，也要有勇气承认。中国共产党的历史上，曾经多次做过这样的工作。

　　可惜我们有些同志不这么认为，神经过敏，讳疾忌医，一听回头看，就说是走回头路：一听反思改革，就说有人反对改革、否定改革。本来是就一个具体问题提些建议，也无限联想，上纲上线。这还让人怎么说话？

　　这些同志大概忘了，我们当年是如何取得从思想到行动的大飞跃的？特别是，有些当年明明是思想解放的带头人、带头羊，为什么到了今天，竟不愿回头看一看。我们有些同志在当年真理标准问题的大讨论中是何等的英勇豪迈，酣畅淋漓，大气磅礴，如今却畏首畏尾，缩首缩脚，难道我们当初冲破思想的牢笼是为了换一个笼子吗？

　　我们不是想做神仙的弟子，当然也不一定非学倒骑驴。因为我们不需要，我们的时代早已进步的让张果老们不认识了，我们今天是坐着飞机、汽车、火车、轮船在世界各地遨游，神舟六号已经上天，反坐正坐都悉听尊便。但“万事回头看”的这种内涵我们却是应该学学的。并要通过 “回头看”，总结过去，把握现在，走向未来。