南方日報：反對人體寫生是審美不足

近日，有網友上傳了一組大學美術課堂教學照片，配文稱“川美院長親自寫生示范確實厲害”，但是“該不該畫裸體”卻引發網友熱議。川美院長在回應中說：“我認為沒有必要大驚小怪。美院都在畫人體，畫人體是為了讓學生研究人體的構造。抨擊此事的這些人才是美盲，說明我們在美學普及上任重道遠。”

該不該畫裸體，一百年前就已是飽受爭議的話題。上世紀20年代，中國新文化運動名人蔡元培感嘆說：“前進一步，談何容易！就說這人體模特兒吧，也許還有反復，多次地反復啊！”如今看，還真是被他說中了。在人體寫生成為全球標准美學課程的同時，竟然還有一些人將裸體與低俗、羞恥、淫穢畫等號，這顯示的是審美能力不足。由於美學教育長期缺失，不少民眾在美學知識上一片空白，“一見到短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到裸體”，是相當不正常的現象。

人體是美學中的嚴肅題材，對美術生的觀察和造型能力訓練有很大作用。就好比醫學生要經歷解剖課，人體課對美術生也是必不可少的。毛澤東早就認識到了這點，他曾經兩次對人體寫生發表意見，一次說，“畫男女老少裸體model是繪畫和雕塑必須的基本功，不要不行”，一次說，“畫畫是科學，就畫人體這問題說，應走徐悲鴻的道路，而不應走齊白石的道”。可見，人體寫生是客觀的藝術創作，今天已經有許多人接受了裸體寫生，這本身就是社會進步的表現。

對比國外，早在古希臘羅馬時期，街頭就開始立起一座座裸體雕塑，《三女神像》《擲鐵餅者》《維納斯》等至今熠熠生輝，文藝復興時期的《大衛》，19世紀羅丹的《思想者》等，也都舉世聞名。而在我國繪畫史上，“身體”作為獨立的表現對象，長期缺失是不爭的事實。如徐悲鴻所說，“文人畫一般無人，即便有人，也無表情，並且有衣無骨，架頭大，身子小”。對人體的刻意回避，不僅產生了誨淫誨盜的思想，一段時間內，也導致了透視、解剖等科學知識的落后。

古語雲：“愛美之心，人皆有之﹔尚美之道，千古之風。”我們強調審美意識，固然要強調精神之美，但也不能回避身體之美。藝術界認為，人體是形式之美與精神之美的統一體，通過對人體模特兒的觀察，人們不僅可以創造各種各樣的人體形式，更可以捕捉到千姿百態的“精神面相”，從而重新發現人、認識人。站在這樣的角度上，我們需要正視人體之美“不彰於中國”的現狀，把美學教育作為一門重要的實踐活動，讓人們更多地接受美學教育，促進學科體系的完善。

“各美其美，美人之美。”一些美術院校開設人體寫生引發爭議，甚至被迫取消寫生課，也反映了一些人包容心的缺失。在很多時候，我們不必去了解一門專業知識，但對自己不熟悉的事物，最好不要輕易地表達反對。專業的人做專業的事，動不動戴著有色眼鏡看他人，強化自己的刻板印象，這本身就是審美不足的表現。