一個“實”字一面鏡。工作中遇到矛盾和困難，是躲著走，還是迎著上﹔是重表態、輕落實，還是有擔當、善破題﹔是習慣簡單層層上報、責任上推，還是敢於立足基層實際、攻堅克難，不僅照出干部的能力、素養與修為，更考驗干部的品格、作風與黨性。

　　史載，南宋徐僑為官每至一地，均“以實心行實政，吏畏民懷，久而不忘”。公元1191年，在上饒主簿任上政績斐然，他獲部考官員推薦升職，問有何要求，他說：我到哪兒做官都會盡忠職守，做好該做的事。公元1216年，徐僑外任，過長江時見飢民流亡者以萬計，遂命開倉放賑。有官員怕擔責任，建議請示上級，他怒斥：“賑飢如救溺，怎能按照常規文書往還，遷延誤事！”急命發糧，救民眾多。后世有評價“其學一以真踐實履為尚”，務實之風，尊崇久遠。

　　真踐實履、敢於擔當，也應該是今天的領導干部的行為遵循。重大問題要請示、要報告是我們黨的一貫要求，是黨的重要紀律和規矩，嚴格執行這一制度有利於上情下達、下情上傳。但同時，每一級單位部門、每一位領導干部都有自己的職責和任務，都應恪盡職守、守土盡責。因此，《中國共產黨章程》明確要求“黨的下級組織既要向上級組織請示和報告工作，又要獨立負責地解決自己職責范圍內的問題。”該請示的請示，該決斷的決斷，乃是抱實心、練實功、行實政、興實業、出實績的“真踐實履”要義所在。

　　現實中，一些干部作風有點“飄”，或是熱衷推諉卸責的請示，或是喜好華而無用的報告，或是擅長冠冕堂皇的表功，究其根源差就差在這個“實”字上。有副官箴古聯的上聯是“為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿騖聲華忘政事”。講的便是官員之“貪”不隻在於貪利，還在於貪名、貪虛名、貪虛功。不受虛言，不聽浮術，不採華名，不興偽事，自古是官德至理。腳踏實地，奮戰一線，戒斷形式主義的官僚氣，群眾路線的“煙火氣”才會多起來、旺起來。

　　共產黨人首先是實干家。周恩來同志就是我們黨“實行”精神的終身踐行者。在覺悟社時期，他認為最重要的是實行精神，“‘奮斗’、‘勇敢’、‘犧牲’三種精神缺一種，實行便做不到真處”。他抓工作深入細致，一絲不苟，號召大家都要“說真話，鼓真勁，做實事，收實效”。秘書回憶他鞠躬盡瘁的一生，歸納出“八個一致”，其中一條便是“崗位和責任的一致”。我們常說，讓有為者有位。位子是用來有所作為的，是用來實心辦事的。在其位，就必須要謀其政，要敢於負責，勇於擔當，善於作為，為老百姓謀求實實在在的福祉。

　　新時代，新擔當，新作為，既要有擔當的寬肩膀，還得有成事的真本領。解放戰爭時期，我軍派人籌糧，很長時間沒結果。鄧小平同志斬釘截鐵三句話：成立工作組、下農村、籌糧！“社會主義是干出來的”，干事創業，“干”字在先，“實”字為本。今天，全面深化改革已至中流擊水處，各級領導干部唯有以“不破樓蘭終不還”的信念，以“拼命三郎”的干勁兒，“篤根本、去浮華”，身體力行、知行合一，方能勠力同心、闖關奪隘，將改革向縱深推進，從而無愧職責使命，實現人生價值。

　　《 人民日報 》（ 2018年05月28日 04 版）

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