《論語》記載，子夏向孔子請教《詩經》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”的涵義，孔子從繪畫角度將這句話解釋為“繪事后素”，即先鋪白底，再繪圖畫。子夏深受啟發，繼而進一步從修身的維度作出闡釋：“禮后乎？”意即先修仁心、再學禮樂，贏得孔子的贊許。

　　對比諸子典籍不難發現，《論語》並非全是孔子一人之言。不少發人深省之言，往往出自弟子口中。正如上面這個故事，弟子之所以能在討論中暢所欲言，與孔子教學中倡導的創新意識密不可分。他不止一次鼓勵弟子從不同角度展開思考，一旦有新觀點涌現便大加贊賞。鼓勵創新、肯定創新的導向，營造開放、平等的創新氛圍，激蕩許多啟迪人心的思想。

　　教育離不開創新精神，經濟社會發展又何嘗不需要創新文化的滋養？20世紀初，經濟學家約瑟夫·熊彼特提出，創新就是建立一種新的“生產函數”，以實現生產要素或生產條件的“新組合”。創新可以促進發展，那麼創新又靠誰來推動？某管理咨詢公司曾對1000家創新公司做過長期調查，發現企業的財務業績與創新投入之間並無必然的聯系，真正決定企業創新能力強弱的是軟性因素，即企業自身是否擁有培育創新文化的土壤。實踐証明，推動創新，關鍵在於以創新文化去激勵企業與個人的創造活力。

　　“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。”改革開放40年波瀾壯闊的不凡征程深刻地說明：中國日新月異的變化不僅僅體現於經濟發展不斷創造奇跡，其本質乃是發展理念的嬗變、社會文化的躍遷。40年思想解放，創新精神、創新文化已經內蘊於國家的發展道路，正在釋放著日益強勁的動能。

　　我國已是全球第二大經濟體，但“大個頭”也有“阿喀琉斯之踵”。科技發展水平總體不高，科技對經濟社會發展的支撐能力不足，科技對經濟增長的貢獻率遠低於發達國家水平……面對科技創新的短板，亟待我們進一步培育勇於探索、鼓勵創新、寬容失敗的創新文化，更好激發蘊藏在廣大科技工作者以及億萬人民之中的創新能量。展望未來，隨著創新日益成為引領發展的第一動力，我們必須邁出大力培育創新文化的堅實步伐。

　　文化的發展變遷是一個復雜而漫長的過程﹔形成濃郁的創新文化氛圍，絕非一朝一夕之功。創新文化不是無根之木，它的成長，既需要涵養崇尚創新的“制度水源”，也需要充盈鼓勵創新的“制度空氣”，更需要打造支撐創新的環境載體。“為者常成，行者常至”。把對創新文化的追求融入日常生活，將不利於創新的絆腳石一一搬走，孜孜以求、不懈奮斗，我們就能推動創新文化蔚然成風，以不斷增強的創新能力鋪展高質量發展的美麗畫卷。

　　《 人民日報 》（ 2018年05月14日 04 版）

分享讓更多人看到