產婦“怕受風”中暑身亡，過猶不及

產婦“怕受風”中暑身亡，過猶不及

背景：媒體報道，山東淄博一產婦因為坐月子，在高溫天氣中，家裡不開窗通風，不開風扇、空調，還穿著長袖長褲，蓋著被子，最終導致中暑並不治身亡。

新京報發表鄭山海的觀點：初為人母，經歷了生孩子的艱難，卻在坐月子時出現意外，確實令人萬分惋惜。如果再考慮到這種意外完全來自所謂好心的人為因素，無疑會更加令人唏噓。依據中醫理論，孕育孩子的過程中會消耗孕婦大量的“氣血精華”，生孩子的過程中，也會消耗產婦大量的氣力，包括出血。因此，產婦生完孩子會“氣血虧虛”。而即便是現代醫學，也承認生產的過程中，對人體會產生消耗，而且生產前后，身體內的血液分布，包括激素分泌都會出現較大的變化。不管是哪種理論，都可以得出產婦在生產后，存在身體機能下降的結論，對她們給予一定的關心照顧必不可少。但是，所謂過猶不及，任何事情如果不根據實際情況，只是教條著去實施，就會喪失其本身的意義。讓孕婦產后減少著風，本身並沒什麼問題，可是不顧高溫對人體的摧殘，單純強調寒涼對人體的傷害，任何醫學理論都不會認可。要避免再次發生悲劇，不僅家庭要擺脫教條的束縛，豐富相關的婦幼保健知識。相關醫療機構也應當有所作為，將產后護理納入醫療服務的范疇，對產婦和家屬強化科學知識宣傳。

小蔣隨想：這是一起悲劇。在坐月子的討論中，很多人會想到英國的凱特王妃，她在生完第一孩子后十小時，就帶著小嬰兒一起在公眾面前亮相，看上去並不擔心“受風”。此后，凱特王妃又生一胎，也沒聽說坐月子。有人說，在歐美國家，產婦不坐月子。對此，又有人說，東西方人的體質不同，飲食與生活習慣有很大差異，“南橘北枳”，不能拿西方人說事。在“寧可信傳統”的觀念下，我國的絕大多數產婦還是會坐月子。我個人覺得，凡事過猶不及，教條主義要不得，坐月子也得講科學。如果說東西方人的體質有差異的話，如今國人的體質、生活條件、衛生環境等較之幾十年前乃至幾百年前也有極大不同，完全迷信“老黃歷”不可取。此外，按照中醫理論，冬天時人體的陰氣較重，夏天時人體的陽氣較盛，如果在坐月子時一律捂著，甚至不顧產婦中暑，肯定是不科學的，甚至是有危險的。在如何照顧產婦的問題上，醫院應當給出科學建議。同時，西醫與中醫不該相輕，別讓產婦與家屬無所適從。

“詐捐者”有恃無恐是如何煉成的？

背景：河北涉縣后池村居民因義務上山修路，依靠雙手改變落后面貌被譽為太行“新愚公”。近日在當地新建成的新愚公希望小學的愛心拍賣會上：一家企業領導將寫有20萬元的現金支票模型送到校領導手中，事后卻隻給了2000元。負責活動的演出公司表示：“20萬現金支票屬於一個演出道具，不應該視為愛心捐款。”

錢江晚報發表於立生的觀點：這樣的詐捐，完全就是對校方及貧困生的戲弄，是在往貧困生的“傷口”上撒鹽，在把他們當猴耍。將寫有20萬元的現金支票模型當眾展示，涉事企業收獲的是社會美譽度﹔但當諾而不捐、以最小化成本謀求最大化美譽度的戲碼拆穿，暴露出的卻是副沽名釣譽、耍無賴的丑態。如此使奸耍詐，出爾反爾，誰還敢與之做生意？《合同法》第186條規定：“贈與人在贈與財產的權利轉移之前可以撤銷贈與。”但是，“具有救災、扶貧等社會公益、道德義務性質的贈與合同或者經過公証的贈與合同，不適用前款規定”。新愚公希望小學及貧困生，無妨依《合同法》相關規定提起訴訟，要求涉事企業兌現20萬元的捐款金額。隻有拿起法律武器較真維權，對把捐款當演戲的惡劣行徑堅決說不，讓涉事企業付出真金白銀的代價，才能讓此類空口白話、諾而不捐、愚弄人、欺凌人的詐捐惡行得到遏制。

小蔣隨想：詐捐折射出某些人缺乏最基本的誠信，表露出“調戲了他人卻一笑而過”的流氓心態，表明公益捐款被無良者用於做虛假廣告。對於這類丑行，社會理應從輿論與法治層面加以鞭策和懲處，以儆效尤。當下，詐捐現象不時出現，表明一些被戲耍的受捐者未能有效維權，相關懲處因為各種原因未能到位。這之中，某些受助者不想“找麻煩”，擔心與詐捐者鬧僵，影響今后的受助機會，無形中助長了詐捐者的氣焰。此外，某些捐贈未必正規，未簽署捐贈協議，給通過法律途徑解決糾紛帶來變數。再有，誠信不足、欺詐行徑在許多行當都有出現，令無良者進一步喪失恥感，在見怪不怪中，一些旁觀者的“容忍度”反而升高。構建社會誠信，踐行法治精神，需要更多“零容忍”，要讓那些失信者、妄圖打法律擦邊球者的僥幸心理落空，受到實質的懲罰，不良現象才能得以有效減少。

小蔣的話：大家好，我是小蔣。國事，家事，天下事，天天都有新鮮事。你評，我評，眾人評，百花齊放任君看。觀點各有不同，角度各有側重，隻要我們尊重 客觀、理性公正。