揚子晚報：“垃圾文化”的標簽 不能想貼就貼

南京一女教師將去英國一所小學進行為期一年的中國文化教學，但由於其打算在教學中加入廣場舞，在網上引發一片批評聲，批評者稱她將“垃圾文化”帶到國外。

核心的問題是，以中國大媽為主力的廣場舞是不是很多人指責的垃圾文化？

這個問題貌似很難回答，每個人都會有不同的答案。但不妨回過頭來想想，如果撕掉“擾民”、“噪音”等貼在廣場舞身上的標簽，單就表現形式來看，將廣場舞當成一種群眾藝術，未嘗不可。不錯，廣場舞並無多少傳統積澱，也沒有統一的技術標准，但同樣不容否認的是，廣場舞也多少有些中國傳統舞蹈的元素在裡面，即如扇子舞、花鼓、秧歌這些傳統舞蹈藝術，都能在廣場舞裡面找到影子。對這樣一種群眾藝術，斷言其為“垃圾文化”，似乎太偏激太武斷了一些。

幾年前，韓國鳥叔的騎馬舞風靡全世界，全世界各地都有人跟著學跟著跳，鳥叔甚至還專門跑到聯合國去表演，但似乎從來也沒有人把騎馬舞稱之為垃圾文化。要說舞蹈動作的技術含量和文化積澱，騎馬舞並不比廣場舞多，何以我們熱衷於追捧騎馬舞，反而對廣場舞要一棍子打死呢？

凡事最怕貼標簽，一旦貼上標簽，就容易被情緒化左右。廣場舞和其背后的中國大媽，目前正在陷入標簽化的怪異思維中，隻要一提廣場舞，隻要一提中國大媽，就覺得丟人，就感覺沒什麼好事，這恐怕是很多人現在根深蒂固的想法。其實仔細想想，這種想法還遠不止出現在“廣場舞大媽”上，很多事情總是因為被標簽化后，在情緒化的影響下，從“對事不對人”變成了“對人不對事”，結果辯論變成了吵架，無益於任何事情的解決和共識的形成。

中國女教師去英國進行中國文化教學，本來挺好的事，一牽涉到廣場舞，就成了“垃圾文化”輸出，就覺得丟人丟到國外去了，這種先貼標簽后論是非的思維，確實怪異。

廣場舞當然不能算是中國文化的代表，但它終究是一種中國正在流行的一種群眾藝術，也多少融合了傳統舞蹈藝術元素，將其當做中國文化教學的一部分，不丟人，也很正常。希望那些斷言廣場舞是“垃圾文化”的人多想一想，是不是自己太武斷了一些？