從辯証法的角度看待我們所處的世界，本身就是一個不斷發現問題、解決問題的過程。關鍵是要把問題放在中國的現實語境中觀察，與國情對接、跟現實對表
    “不回避矛盾，不掩蓋問題”，習近平總書記的要求，是對問題應有的態度。“問題是時代的聲音”，30多年改革開放歷程，可以說正是在解決問題中步步向前。如果眼裡沒有問題、心裡沒有期待，也就不會改革、難言發展。有“問題意識”，是認識能力提升的表現﹔能暢所欲言直面問題，更是時代社會的進步。
    然而，過猶不及。如果“唯以問題識天下”，群情激憤中，任“問題焦慮症”裹挾成極端情緒，固化為狹隘認識，演變為偏執思想，將人人變成易燃易爆品﹔如果“隻讓問題遮望眼”，心灰意冷間，讓“問題悲觀症”驅逐社會自信心，抵消發展正能量，吞噬我們的幸福感，“問題意識”本身就也成了問題。【詳細】

    今天的中國，正處於從傳統到現代的艱難爬坡中，法治觀念必須“跟得上”權利意識的步伐
    這些年來中國社會的最大變化之一，就是公民權利意識的覺醒。如果說，當年一部《秋菊打官司》的電影，曾讓人們充滿好奇，那麼今天，“討說法”已經成為社會口頭禪。從主張經濟、社會、文化和消費者權利，到捍衛政治、環境、食品安全和納稅人權利，“權利意識”從未像今天這樣，如此深入人心、影響社會、改變國家。
    與此同時，時代的洪流往往泥沙俱下，在極短時期內高漲的權利意識，也呈現出某種“初級階段”特征。正如《社會管理藍皮書——中國社會管理創新報告》指出的，“一部分人隻注重享受權利，不注重履行自己的責任和義務，由此導致公眾權利意識強與社會責任意識弱並存這一現象的存在”。【詳細】

    讓這個社會變得更好，還需要每一個人更多秉持目光四射的全局觀念，更多承擔力所能及的社會責任
    在今日中國的現實語境下談全局觀念，很容易招來拍磚乃至譏笑。一個傳統上如此重視集體歸屬感的群體，又剛從“狠斗私字一閃念”的年代走出來不遠，很多人還沉浸在對“無我”的反思之中。追求個性的張揚，強調多元與多樣，思想的鬆綁，仿佛才剛剛開始。有什麼必要在肯定個體意識的同時，強調全局觀念的“也要”？
    中國社會已經進入利益多元的時代。如果我們承認權利和利益的多元多樣，歡呼由此帶來的文明進步，那麼也必須承認這樣的事實：不同的利益都要尊重，個體與整體必須協調。近年來，無論是地鐵禁食的爭議，小區文明養犬的討論，還是公共場所禁煙引發的熱議，一系列公共事件無不提醒我們，個體行為並非是可以肆意奔突的河流，權利是有邊界的。正如諺語所說，你揮舞拳頭的權利止於我的鼻尖。懂得不同主體的妥協溝通，才能形成多元共存的利益格局。【詳細】

    推動歷史前進的力量，不是置身事外的冷嘲熱諷，也不是痛快一時的情緒宣泄，而是破與立的對立統一、批判與建設的相得益彰
    如果說問題是時代的呼聲，那麼批判則是對這呼聲的回應。在認識論層面，批判是認識問題的邏輯起點﹔從方法論角度，批判為解決問題、推動進步提供了契機。然而，僅僅有批判精神，混沌的世界是否就一片澄明、叢生的問題是否就迎刃而解？
    與解決問題相比，做個“批判家”並不難，對照理想，現實的缺憾俯拾即是。做個“憤青”就更容易，隻需加一句“這個社會怎麼了”，微博便會“很有氣質”。但是，復雜的矛盾不會因批判自然遁形，社會的正義更不會因批判自動實現。斯洛文尼亞前總統德爾諾夫舍克說得好，“單靠政治人物的努力是難以改善世界的”。社會的每一根毛細血管，都不能放棄對肌體健康所負有的責任。 【詳細】

    在中國現代化的關鍵時刻，在“觸動利益往往比觸及靈魂還難”的當下，尤需在物質利益之外，多一份理想情懷
    “如今的青年怎麼了”，近來，關於青春的話題持續引發社會熱議。有聲音批評，本是最富朝氣銳氣、最有權利做夢的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老於世故，熱衷實惠而恥談理想。
    志願服務，主動回報社會，卻被猜測其中掩藏著利益動機﹔應對災難，企業獻出愛心，卻被揣度背后有著利益交換。楊善洲圖什麼，用利益的邏輯說不通，就斥為“傻瓜”﹔郭明義為什麼，用功利的尺子量不了，就斷言“神經病”。利益的風暴撕碎了懸在一些人頭頂的崇高雲層，人不過是欲念死海中一個小小的漩渦。“天下熙熙，皆為利來﹔天下攘攘，皆為利往”，不與實利挂鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益於是成為時代價值的“粉碎機”，讓我們的社會隻剩誅心之論，難言感動信任。 【詳細】