貪官"出事歸田"的"天真"心態
網友:李業成
  2006年10月03日15:42 【字號 】【留言】【論壇】【打印】【關閉
 
    有不少貪官出事,請求組織讓他回農村種田,當一位農民。這在別人看來非常可笑,既然犯了法,先把犯法的事處理完了再說,該坐牢的坐牢,該判死罪判死罪。現在是法律說話,沒有法律之外的“特赦”,當不當農民由不得哪個人說了算,一切要有法律說話。這樣的貪官天真到家,他們不想想在位時的那般氣焰,地位有多高,權力有多大,過的是什麼日子,享受的是什麼待遇,欲壑難填,以權謀私,貪污受賄,成了罪犯,最終還要想這樣的退路。對這些人走到這一步,人們除了蔑視還有憐憫,因為人生的落差太大了。這實際上代表一種文化心態。

  有人說人類是從樹上來的,也有人說是從海上來的,但我們一般認為人類是從陸地上來的比較可信。我們的祖先都是從農耕而來,也就是農民,即使現在的城裡人,三輩以上,根還在農村。一些農村的人的理想和奮斗目標是脫離農村,走向顯要的物質生活和精神生活。特別是那些走出農村當了官的人,從普通的出身到高貴顯要的位置,那種心理上的成就感,寵辱感,非常突出。他們從低層人生到權力階層,從心理上有一種強烈的物質追求和權力追求,這是中國人的一種等級觀念的實踐,一般人難以消除這樣的心態。這些人的境界不高,功名利祿、家族門庭、子女玉帛是第一位的,他們的文化心態和境界止於此。舊時的官,求田問舍,現在的很多官境界也不過如此。這是他們的文化層次決定的,他們不可能有更高的境界和追求。不可能超越人的物質貪欲和心理滿足。陶淵明是從官位上辭官歸田的,這些貪官們是出事丟官保命贖罪想到歸田的,這兩種境界有天壤之別。

  貪官歸田的文化心態想來是很普遍的,有的說出來,有的沒有說出來,說出來是屬於天真派,沒說出來的屬於成熟派,知道不可能。他們脫離了農村又想歸田,此一時彼一時,這就是叫人生。農村是人類最后的家園,退到家園才覺得是最安全的,可以養傷,可以撫慰自己的心靈,像受驚的狼回到自己的洞穴,他們驟然感到地位名利不那麼重要了。他們為自己的罪行驚悚了,害怕了。比如一個要死的人留戀人生,大富大貴倒不重要,哪怕看一眼最后的風景都是莫大的留戀。如果能免罪歸田,那自然是求之不得的,那種恬淡自由的生活此時對人生是多麼的珍貴!或者作為一個避風港,中國古代的許多官僚可以三起三落。可現在畢竟不同於過去的人治。

  我們看貪官們權傾一時,紅極一時,到祈求歸田,真可謂人生如夢。最近有一位叫李大倫的貪官,號稱“詩人書記”。這位官爺有業余寫詩出書的雅好,先是他手下的一位副市長雷淵利貪污受賄事發,李大倫作為郴州市委書記為雷的腐敗痛心疾首,並自詡“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,沒想到,自己很快也被紀檢干部帶走了。李大倫在被“雙規”期間曾表示,“希望黨組織能夠保留我的黨籍,讓我回常德桃源老家種田悔過。”李大倫想歸田,有些詩意,此“桃源”,不知是否就是陶淵明的“桃花源”,可惜他與陶淵明的文化品位差遠了。
 

來源:人民網—觀點頻道 (責任編輯:陳城)


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